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为什么佛不渡不可渡之人?

发布时间:2019-09-18 13:45 来源:未知 编辑:admin

  如果那个不可渡之人是家人,如果那个人一直不改变,那一生凄惨的都是他的家人。如果是外人也就算了,但是他这样不改变一生都要连累到他可怜的家人。为什么佛不渡不可渡之人?为什么不...

  如果那个不可渡之人是家人,如果那个人一直不改变,那一生凄惨的都是他的家人。如果是外人也就算了,但是他这样不改变一生都要连累到他可怜的家人。为什么佛不渡不可渡之人?为什么不去渡?

  谢谢你们大家,回答问题的朋友麻烦先请看一下我在各个答案下的追问。我就不重复打字了。

  但是佛法都能宽容一切众生所不能容的,还能因缘教化,这也是佛法的伟大之处。

  展开全部我曾经看过‘佛说未曾有因缘经’里面的五个石女,佛化作种种变化在她们前后左右上方为他们说法,他们不但不听,反倒怪佛陀为什么要为难她们。佛说人的障碍有两种,一种罪轻的是烦恼障碍,另一种罪重的是业障。此五女烦恼障碍和业障都很重,不能闻佛法。所以只能放弃。

  不可度之人作为自己的家人,这也是自己的业障之一。不要怪罪不可度之人,万事‘我’中求。因为自己有过错,才会和‘不可度之人’成为家人。总是互相之间有牵扯不断的缘分。而且又由谁来给你标准来衡量此人是否可度不可度呢?能否得度,还是要缘分,缘份到了,他自己都会得悟,缘份不到,你饶费唇舌也枉然。万事随缘,不可强求。因为强求也枉然啊,有时候强求甚至会断送了人家的佛缘,岂不是罪过。佛度人都是随缘度化。佛知道,没有缘分的,想度也度不了。

  我们学佛修佛不应该求福报,学佛了就没灾没难了?不可能,业是客观存在的,不可能消失的。佛陀的儿子罗候罗小时候贪玩不好好修行的时候,佛陀怎么劝说也没用,罗候罗反问父亲:我父亲是佛,我才不怕死呢。 佛陀说:我自己的生死尚且不能自保,又怎么能保你?

  可见学佛并不能求富求贵。不学佛的人本身有前世修来的福德,照样也可以大富大贵。你好好的修行并不一定代表就可以没有业障。业障现前又怎能说是他人招来的呢?别人的业障怎么会跑到自己身上,即使是亲人,也不是无缘无故的。既然是亲人,本身就是一种缘份。自己累生累世的因,才修来这样的家人,又怎么能怪罪家人为何如此呢?这样的想法会导致进入学佛的误区,家人如此,应该反思自己的做法哪些不对,自己做好了。才能成为别人的榜样。有的老菩萨生时不能度化家人,死时预知时至,瑞相种种,不需一句话,一家人都虔诚拜佛了。谢谢你了。但是我因为家人的行为,过的很痛苦。我本来这几年命运特别的曲折,家人又一直做错事,我真的有时也觉得扛不住。即使自己将人生领悟的已经非常通透,却依然痛苦不已。我做过用喜乐和温和的方式去渡家人,却都渡不了。我试过各种方法,可是最后却是觉得自己没有用。觉得看不到希望。我也经常为家人操这种心,怎么努力,喊破喉咙流干眼泪,家人也无动于衷,该怎么干还怎么干。你也不要过于伤心难过。家人也不是故意的,这是他们的业障,他们自己也控制不住。他们的本心也不想如此的啊,所以我们应该可怜众生。好好学佛念经回响给他们。这样就可以帮到他们,帮他们消障碍,这样他们也可以早日闻佛法,改人生。这个方法我是从一个光盘上学到的,并且实践后发现效果不错,我给我老公回响了三四次,我老公就因为某种巧合的因缘信佛了。但是我妈还是不精进,不过相比以前有所进步。业障有轻重,所以坚持下去,会慢慢发现他们态度的变化了。你可以试试自己诵读经书,学习佛法真的可以对他们起作用吗?我没有这样做过。我知道佛说众生平等要吃素,但由于我一直无法领悟到那个境界,所以一吃素就会营养不良,所以一直还没法做到吃素。波若波罗密多心经我有看过,也看过注释,虽然没有背下来,但是有很多东西我都能领悟。我只看过济群法师微博和博客里的一些东西,看过几个他讲的视频。供养佛像,诵读经书,佛号,放生等等,凡是有功德的事情,都回响给家人的远亲债主,希望他们早日离苦得乐,往生西方。时间久了,你就会慢慢发现家人的态度会发生微妙的变化。不要期望一步到位,这种事情要慢慢来,很多事情,应该是我们没有智慧去解决克服,并不是佛法有错。我们需要学习佛法来增长智慧,然后再来挽救他人。记得每一次都要回响,非常有用的。能不能坚持吃素也是个人的因缘,我坚持过三天结果退回去了。后来又因为偶然的机缘看了些有关的视频后,现在坚持吃素两个多月了,吃婚宴等都可以见到肉没有感觉。我知道这是佛菩萨保佑我,否则闻到肉香岂不是更受苦? 多回响给自己和家人的远亲债主,都是业障现前,我们才有诸多烦恼。如果用自己拥有的智慧去帮助困难的人,哪怕是开导远在天边的人,是否也对自己一家人有所帮助?

  展开全部依小乘佛法来说,佛有三不能,其中有一项就是“佛不度无缘之人”,其实这是方便说。

  “一切众生皆具如来智慧德相,皆因妄想执著不能证得”,正因为众生皆有佛性,所以,只要放下心中的妄想、分别、执著,就能解脱。

  所以不要执著于佛渡不渡你,佛就从来没有离开过每一个众生啊,只是众生迷而不知。只要你肯放下,肯回头,肯相信,佛就在度你啊。

  关于家人的问题,重点不在于家人,而在于你自己。因为家人是你的因缘业力,感召到进入这个家,就是说,正因为你自己有这个业,才看到家里人的不好。

  你自己要每天忏悔,每天诵经、念佛,把自己的业消了,把自己的心转了,你家人自然就转了。

  如果你一味的执著于家人的错误,而不去反省自己,无有是处。这样只有痛苦,也解决不了问题。

  但这有个过程,并不是一下子就能解决的。更多追问追答追问谢谢追答在这个过程中,你要看住自己的心,不要对家人生烦恼,可以诵经回向给家里人,要坚持,坚持,在事相上要做好自己的责任,孝敬父母。

  要知道,自己一念向内觉悟,自己那一念就是佛。佛不在外面,佛就是觉,就是慈悲,就是平等,就是智慧。

  展开全部佛度有缘人,佛法讲信愿行,如果连信都没有,怎么发菩提心,怎么去行菩萨道?就像一个神医能治百病,而且也愿意救护一切众生,但是有的病人不听医嘱,不肯吃药,那就算神医医术再怎么高明也救不了这个病人,不是神医想舍弃这个病人,是这个病人不想被医治,那你要怪病人还是怪神医?

  另外你说做尽善事却被家人造业耗光,没有这种说法,家人都有各自的因果,个人吃饭个人饱,个人因果个人了,个人造业个人受,世间一切得失祸福都是自作自受,没有人可以代替,你也无法代替别人修行,只能引导他们自己去修行。

  一念嗔心起,火烧功德林,家人行为如果让你自己动了嗔怒,才可能耗了你的功德,但是这也不能怪家人,要怪自己修为不够,没有定力,凡事先从自己身上找原因。逆境观因果,嗔心不起。这个世界上没有对错,只有因果。培养定力的起点是从宽恕众生,不受到别人的影响开始做起,你应该修忍辱,别人这些态度对你,你能承受,是帮他们消业障,帮他们培福德,同样也是替自己消业障,随缘消旧业,莫再造新殃。毒莫过嗔,嗔心会损害我们菩提心的根本,无嗔方证菩提。

  万法皆空,诸行无常,以毕竟空,了无所得,无住无求,看淡一切,心就不累,得失从缘,心无增减。

  学佛修行不要有太强的得失心,应该以无所得的心去行善积德,净障积资。不要只求人天福报,那样仍然无法解脱六道轮回,应该发菩提心,上求佛道,下化众生,众生皆苦,切莫自己逃了。

  展开全部净空法师---佛经上常讲,佛不度无缘之人,他跟你没有缘,你度不了他。为什么?你度他,他不相信你。什么叫有缘?他相信你,他听你的话,这叫有缘。你再高明,他不相信你,不听你的,你怎么教他都没用处,那叫无缘。

  佛经上常讲,佛不度无缘之人,他跟你没有缘,你度不了他。为什么?你度他,他不相信你。什么叫有缘?他相信你,他听你的话,这叫有缘。你再高明,他不相信你,不听你的,你怎么教他都没用处,那叫无缘。有缘众生,这是无量劫中,不管跟你是有善缘还是有恶缘,只要是有缘,他就会听你的。缘成熟了,他会热心的来向你学习,他一生他就能成就;缘不成熟,要慢慢等待,要教他。

  这一生缘没成熟,教他一点,下一生又遇到,再教他一点。佛度众生不是一生成就,生生世世帮助众生,慢慢等待他成熟。成熟,就用这个法门帮助他往生,他就圆满成就。换句话说,一切学佛的人遇到净宗,真信、切愿,我们就晓得,这叫什么?这缘完全成熟了,他这一生决定成佛去了。如果遇到净宗,还有一点怀疑,还不能完全相信,还想学这个学那个,那就是他的缘还没成熟,这一生不能往生,再等来生后世。这个我们都在现在看得到,一看就晓得,他是不是有缘,他缘有没有成熟。

  统统要帮助,没有缘的人要跟他结缘,结缘来生就有缘了。因此我们对于结缘不能不广、不能不做,念一句阿弥陀佛他听到了,这都是跟他结缘。我们身上戴一串念珠,他一看到,晓得这是佛,也结缘了,总要叫他跟我们接触,让他心里有意无意会有一个佛字放在心上。所谓是一历耳根永为道种,他看到,一历眼根永为道种,这个阿赖耶识里头佛的种子,特别是阿弥陀佛的种子种下去了,这样才能够教化众生。‘故曰益物’,益是利益,不说人,他说物,物,十法界全包了,如果说人,只有人法界,不包括其他的,说物,十法界全包了。圆满通达,这叫化身菩提。由此可知,化身菩提是他受用,报身菩提是自受用,自己真正做到理事无碍、事事无碍,圆满自己的智慧,圆满自己的德相。

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